图为中国近代著名革命家陈少白先生遗像
中国近代著名革命家陈少白原名闻韶，又名白，号夔石，1869年8月27日出生于广东新会县外海乡南华里（今属广东江门市江海区外海镇），陈少白的家乡外海镇与孙中山的家乡中山县近在咫尺，只是一江相隔。 陈少白的父亲父陈子桥是个乡绅、基督教徒。少白6岁始随父习幼学，稍长得四叔梦南之循循教导，又受太平天国洪秀全事迹启迪，使其视野扩阔，发生国家观念，而文章、诗词歌赋，书法绘画，无所不晓，加上天资聪颖学习刻苦，为乡间学子之佼佼者。1888年，少白考入广州格致书院，次年洗礼入基督教。1890年后，少白与孙中山相识后成莫逆之交，共同创建兴中会、同盟会，为推翻满清建立民国奋斗一生，深受国民赞誉，是孙中山早期从事革命的三个得力助手之一，在革命同志中享有崇高威望和声誉。故于佑任生前对陈少白先生生平事迹有“中山三友，外海一人”的赞叹和赞美！
1、由同窗好友到亲密战友
陈少白认识孙中山，实属偶然，但是他们两人由相知相识即成为知己，则是必然的。据他自己回忆，那是在1890年的一天，他有事去香港，临走前，在广州碰见老朋友区风墀，区对他说：“你到香港，我可以介绍给你一个人，这个人恐怕同你见解很相合的”。有“勿敬朝廷”反清救国思想的孙中山曾为传教士区凤樨的学生。
陈少白在港办完事后，拿着区凤樨的介绍信往西医书院与孙中山会面，两人对时局的看法，救国救民之远大抱负和理想，竟是志同道合，相见恨晚，遂结盟为兄弟。孙中山说服了陈少白留在西医书院一起念书。当时与他俩志趣相投的还有尤列、杨鹤龄，每于学课余暇，聚会于杨耀记，大放厥词，鼓吹革命。被人称之为“四大寇”。四人之中，又以陈、孙之友情最深，正如冯自由所说：“（在革命同志中）孙中山称之为弟者，仅少白一人。”
1892年，孙中山以最优异成绩毕业，到澳门行医和开设药局，次年春转广州西关冼基开设东西药局，又在石岐开设药局之分店。陈少白则来往三地帮助料理店务。及后，孙中山奔走革命无暇顾及医务，由陈负责处理股本，结束药局。
中法战争后，清政府更加昏庸腐败，国弱民穷，百姓处于水深火热中。1894年，受改良主义思想影响的孙中山起草了给清朝重臣李鸿章的《上李傅相书》（也曾经与陈少白共同商量修改），孙中山偕同陆皓东赴天津上书未为朝廷重视和所采纳，又目睹了中日甲午战争在即，而清廷却热衷于筹备慈禧太后的60大寿。残酷的社会现实教育了孙中山，从此抛弃了改良主义的幻想，义无反顾地走上民主革命道路。在反清救国事业中，在辛亥革命前的历次起义举事中，陈少白是孙中山最亲密的战友和得力助手。
2、陈少白力助孙中山建立组织和发展党务
1894年冬，孙中山在檀香山建立了以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府。”为宗旨的中国第一个民主革命组织——兴中会，次年初即回香港成立兴中会总部并酝酿广州武装起义。
在建立兴中会总部组织，与辅仁文社合并，以及处理杨衢云向孙中山争当总会长职务等问题上，陈少白作为革命组织的中坚力量核心分子起到很好的协调作用，使兴中会筹划武装起义进展顺利，并很快在广州建立了兴中会分会（农学会）。
乙未广州起义因举事不密和杨衢云办事不力以致失败，陆皓东等人牺牲，孙中山、陈少白、郑仕良被通缉而逃亡日本。随后，陈少白协助孙中山在横滨组织兴中会分会，并在孙中山离日赴檀后负责指导该会的工作。陈少白广交日本朝野志士、菲律宾志士等，使反清救国事业取得更广泛支持。
关于陈少白在日本的事迹，孙中山与宫崎寅藏等笔谈曾多次提及“他日举事，弟必亲督士卒攻城袭地，而少白君当留日本与贵政府商办各事”，可见孙中山对其之器重和倚重。
1897年，陈少白奉命到台湾发展党务，在杨心如等人协助下建立起台湾兴中会分会，使台湾成为孙中山革命活动的重要基地。1899年，陈少白作为孙中山的驻香港“特派员”，承担了办报和发展党务、军务，把香港经营为国内外革命之桥梁的任务。为发展革命力量，他还分别参加了三合会为白扇（军师），参加了哥老会为龙头（首领），并邀请这些会党的首领来香港，商讨反清事业。同年10月，由陈少白主持，郑仕良、毕永年和日本“东亚同盟会”志士宫崎寅藏等人参加，将三合会、哥老会、兴中会组成兴汉会，推举孙中山为总会长，为庚子惠州起义打下了组织基础。近年来深受观众热捧的电影《十月围城》便是取材于这段历史。
1902年冬，孙中山欲在云南、广西等地进行反清活动，应越南都督之约赴越南，并函召陈少白前往。次年，发动华侨黄隆生等人在越南建立兴中会分会。陈少白还通过黄隆生，认识了庄蕴宽等一些前往参加越南博览会的清朝官员，在其游说下，庄曾在辛亥革命中，“参加义举，被举为代理江苏都督”。1905年，中国同盟会在东京成立，香港兴中会随之改组为同盟会分会，陈少白被推为会长，任内对南方沿海各省和南洋各地的党务、军务工作，都有进一步的推动和发展。
3、陈少白是历次反清武装起义的主要谋士和后勤指挥
1895年的广州起义，几经深入的组织发动，组织了3000人的起义队伍，选定重阳节为起事日期。陈少白与孙中山、陆皓东，郑仕良等在广州直接指挥。
一切准备就绪，就等香港方面的人马和枪械弹药。可惜杨衢云办事不当，重阳节晨才来电报成称“货不能来”。孙中山即求谋于陈少白。陈认为与其这样的起事，时机一过必然泄露，不如解散队伍以图再举。孙中山接纳其意见，马上组织撤退，同时致电杨衢云“货不要来，以后待命”。但杨已于次日派200多人和枪械前往，卒因事泄，而致失败。如果孙中山不按陈少白之计谋，其后果就更不堪设想了。
1900年，孙中山与陈少白、郑仕良等经过5年的筹划和组织发动，并争取得外力的帮助，决定举行第二次武装起义，由郑仕良负责前线军事，史坚如入广州发动新军配合牵制清军，陈少白负责后勤组织和联络，孙中山则坐镇台湾并负责接济军火。孙中山还曾亲往三洲田犒军，鼓励士气。惠州起义于这年的中秋节举事，义军所向披靡，大败清兵，向沿海进发挺进到三多祝，队伍发展到二万人。博罗等地会党亦响应，配合攻击博罗、惠州。是次起义因无后援而失败。
这次起义失败后，陈少白强忍悲痛，尽力做好善后。他疏通了港方，帮助郑仕良等返回香港；对转移到香港之众义士，或安置在港，或遣往南洋，保存革命力量，以图再举。1911年的广州黄花岗之役失败后，一些革命党人逃到香港，陈少白也率有关同志处理善后。
4、民主革命之吹鼓手和锐意革新者
陈少白于1890年奉孙中山之命返香港创办的《中国日报》，被史学家赞誉是“为革命日报之始祖。”
主政《中国日报》期间，他大胆革新，率先将中文报纸之直行长行改为横排短行之格式，并发行《中国旬报》，设讽刺时事之“鼓吹录”。这些办报格式、风格的首创，深受读者欢迎，后为国内外中文报纸所效仿。
陈少白同时是个出色的政论家，通晓中、英、日三国语言，口才敏捷，文笔凌厉，其于1897年发表的政论文《东亚联合要旨》，日人门胁氏称赞其“年少气锐，盛说东亚策，言语明晰，议论风生，亦可渭一奇男儿”。
戊戌政变失败后，孙中山、陈少白等一度欲与康有为、梁启超合作反清救国，日本友人犬养毅、宫崎寅藏等亦极力撮合。在孙、陈与康、梁的几次商讨中，善于辞令的孙中山和陈少白对反清救国之革命主义的阐述入情入理，使梁启超无反驳之力。惟康有为以皇帝老师自居，坚持保皇立场，与革命党为敌，派其徒徐勤在香港开办《商报》，与《中国日报》大唱反调。两报于是展开笔战。
陈少白亲自在《中国日报》上撰文和组写文章宣传革命主义，揭露清廷之黑暗腐朽和康梁之真保皇假革命之面目，还寄文稿给檀香山《隆记报》以助孙中山在檀之革命声势，旗帜鲜明地反对美国排华以及维护路权等，故深得海内外各界人士之拥戴，令多家革命派主持的华文报纸一纸风行，成为当地发行量最广的报纸之一。
陈少白又是“为粤省创造白话剧之先河”。于1905年至1911年，为把革命宣传深入民间，陈少白先后与李纪堂、程子仪，黄咏台等人合作，组织广州采南歌剧团、香港振天声剧团和香港振天声白话剧社，并亲自撰写剧本，演出有《文天祥殉国》、《熊飞起义》、《自由花》等剧目，备为观者欢迎和赞赏。
5、功成身退，不恋仕途，淡泊名利
在推翻清朝统治的革命历程中，陈少白如同孙中山的左右手，是历次革命起义运动和革命宣传活动的主要的组织领导者之一。
辛亥革命胜利后，陈少白却毅然功成身退，不恋仕途不恋乌纱，只在广东军政府出任几个月的都督府外交司长，于孙中山回粤就任非常大总统时出任政府顾问，即使后来随孙中山挥师北伐也没挂官名，出力不为当官，为党不谋私利，为民牺牲小我。
孙中山为酬谢昔日出生入死的革命功臣，在广州越秀山修建文澜阁作为给陈少白、尤烈、杨鹤龄颐养天年的“三老楼”，陈少白也甚少享用。
然而，陈少白对故乡却一往情深，对能为乡亲直接提供服务提供帮忙的外海乡事委员会主席（乡长）之职务则乐于担任，高官不愿当，为乡亲服务的芝麻小官他却当得有滋有味，孜孜不倦乐此不疲，堪称“怪人”。少白晚年居乡期间还撰写了重要历史文献回忆录《兴中会革命史要》。
1932年，陈少白应邀赴南京共商国事，于1934年12月23日在北京病逝，停厝西山碧云寺，此亦为孙中山逝世时停灵的地方，故挽联中有“生奔死赴，碧云恨继中山”之句。1935年l月，外海乡中运枢归葬。外海镇后山土名“五马归槽”山丘至今保存有陈少白先生陵墓，外海镇南华里保存有陈少白先生故居，内存大量关于反映先生生平事迹的珍贵文物、图书、照片等，供各界游人访寻一代革命家的足迹和风采。
悠悠岁月，磨不去历史沧桑；桑海桑田，铭刻着赤子情怀。在陈少白家乡，关于先生的故事最为乡人津津乐道，其爱国不求官之高风亮节为后人所敬仰。（注：本文作者黄柏军先生是广东省华侨历史学会常务理事、江门市华侨历史学会副会长；郭昉凌女士是原中山市委党史研究室主任、广东省中山市孙中山研究会常务理事。）
当年“四大寇”留影。左起：杨鹤龄、孙中山、陈少白、关景良、尤列
图为广州起义失败后流亡日本的孙中山（中）、陈少白（左）、郑士良（右）
